O REINO DE DEUS XII - O REINO DOS FILHOS DE DEUS

O REINO DOS FILHOS DE DEUS

A Palavra estava no mundo, o mundo foi feito por meio dela, mas o mundo não a conheceu. Ela veio para a sua casa, mas os seus não a receberam. Ela, porém, deu o poder de se tornarem filhos de Deus a todos aqueles que a receberam, isto é, àqueles que acreditam no seu nome. Estes não nasceram do sangue, nem do impulso da carne, nem do desejo do homem, mas nasceram de Deus. E a Palavra se fez homem e habitou entre nós. E nós contemplamos a sua glória: glória do Filho único do pai, cheio de amor e fidelidade". João 1.10-14

Jesus é chamado de Palavra e Verbo, porque foi através dele que o Deus invisível estabeleceu contato com a sua criação e lhe comunicou, de maneira direta, o seu amor.

Apesar da esperança messiânica encher o coração dos judeus que viviam debaixo do jugo do império Romano, a notícia do início do ministério terreno de Jesus não agradou a muita gente. Este não é o Messias que esperamos! Diziam alguns. Ele não possui e nem deseja alcançar o poder político necessário para fazer de Israel uma potência mundial. Onde estão os seus exércitos e sua comitiva de ministros? Ao contrário, A sua mensagem era o amor e a resistência pacífica. Uma de suas declarações soava especialmente frustrante para os revolucionários de plantão: "Dai a César o que é de César" (Mateus 22.20, Marcos 12:17 e Lucas 20:25).

Seu poder estava em reatar o relacionamento rompido entre Deus e a humanidade. Apenas boas intenções não bastavam para superar o grande abismo que o pecado abriu entre a criatura e o seu criador. Foi necessário que o próprio Deus viesse à terra para proporcionar a todo aquele que se dispusesse a crer, a chance de ingressar no Reino dos céus na condição de filho do altíssimo. Privilégio que garante um coração transformado, um espírito sensível para as questões da justiça e um desejo ardente de proclamar a todos que puderem ouvir, que Deus existe e se importa com a nossa felicidade.

No tempo em que habitou entre nós Jesus confrontou as estruturas de poder político e religioso, contaminadas pela hipocrisia que, ao invés de servirem ao povo, promoviam a opressão. Ele atentou para detalhes da espiritualidade que, embora sejam esquecidos por muitos, são fundamentais para transformar a vida numa experiência mais humana e feliz. A religiosidade do messias desagradou, porque em seus discursos, ele afirmava que o Reino de Deus não era propriedade dos poderosos, mas estava disponível aos fracos, aos pobres e a todos os que, apesar de serem desprezados pelo seu semelhante, eram profundamente amados por Deus.

O natal é tempo de anunciar que o Reino de Deus chegou, que a sua esperança pode começar a se vivida hoje, e que este mundo mau pode ser redimido, pela mensagem de amor que Jesus pregou enquanto esteve conosco manifestando "(...) a sua glória: glória do Filho único do pai, cheio de amor e fidelidade"

FELIZ NATAL!

O REINO DE DEUS XI - A ECOLOGIA E O REINO DE DEUS

A ECOLOGIA E O REINO DE DEUS

Escutarei o que diz o Senhor Deus, porque ele diz palavras de paz ao seu povo, para seus fiéis, e àqueles cujos corações se voltam para ele. Sim, sua salvação está bem perto dos que o temem, de sorte que sua glória retornará à nossa terra. A bondade e a fidelidade outra vez se irão unir, a justiça e a paz de novo se darão as mãos. A verdade brotará da terra, e a justiça olhará do alto do céu. Enfim, o Senhor nos dará seus benefícios, e nossa terra produzirá seu fruto. A justiça caminhará diante dele, e a felicidade lhe seguirá os passos. Salmo 85.8-13

A ecolologia tem a ver com temas importantes da vida. A preservação da floresta amazônica e a transposição do Rio São Francisco, não são temas isolados das regiões norte e nordeste, pois os bons ou maus resultados das polítias aplicadas hoje afetarão a todo o país.

Não é possível falar de ecologia e se esquecer da justiça social. Onde uma é desrespeitada, a outra é esquecida. Nos lugares onde o meio ambiente é intensamente devastado, os pobres sofrem mais com a destruição da natureza. Os ricos têm como fugir para lugares seguros para se protegerem dos desastres naturais, mas os pobres, não têm para onde ir, após perderem tudo o que conquistaram com o seu trabalho árduo.

Justiça, fidelidade e bondade são conceitos devem regular o relacionamento entre as pessoas, pois eles impedem que determinados grupos prevaleçam sobre os outros. A esperança de redenção, apresentada pela mensagem do reino de Deus, alcança as almas humanas e inclui o cuidado com toda a criação.

Em nome de uma sociedade de mercado livre tem-se buscado uma flexibilização dos regulamentos que protegem a população, para garantir a sobrevivência lucrativa das grandes corporações que se quebrassem, trariam desemprego e até miséria a inúmeras pessoas. É a escolha do mal menor.

O dinheiro é fundamental para a sobrevivência. Sem ele, não se pode dar conta das necessidades mais elementares de uma sociedade. O problema, de acordo com o sociólogo Zigmunt Bauman, está no fato de que quanto maior for este capital, menos sujeito ele se encontrará às regulamentações locais, pois quando as exigências se tornam muito altas, a solução é mudar-se para um lugar que ofereça mais liberdade com pouca vigilância.

Esta falta de cuidado com a localidade se evidencia pelo descaso com a natureza. O chamado desenvolvimento econômico tem prioridade em relação aos cuidados ambientais. O festejado agro negócio concentra seus investimentos em produtos considerados mais lucrativos e ocupa grandes regiões do país abandonando as suas culturas tradicionais, para dedicar-se àquelas que estão na moda, ignorando o risco de esgotamento do solo que certamente ocorrerá no futuro.

Enquanto há tempo precisamos repensar o modelo de desenvolvimento adotado na sociedade e substituí-lo por outro que respeite o meio ambiente e promova a dignidade das pessoas.

Não se pode esperar que esta mudança de paradigma venha do mercado, que não deseja abandonar a fórmula que está lhe rendendo muito dinheiro. nem dos governos, que se submetem aos desejos das grandes corporações por medo de perder os empregos e os impostos gerados por suas atividades.

Cabe a igreja a tarefa de lutar por uma sociedade onde a justiça e a paz andem de mãos dadas e os meios de produção sejam acessíveis a todos e não apenas a uns poucos privilegiados. Por não estar submetida às leis do mercado e por não ser refém de interesses políticos, a igreja se legitima como porta voz dos excluídos em sua luta para alcançar o sonho de existir dignamente.

O conceito vigente na sociedade diz que a verdadeira liberdade é consumir, mas o evangelho faz uma séria advertência aos que vivem achando que não há limites para a obtenção de riquezas: "Insensato! Nesta noite ainda exigirão de ti a tua alma. E as coisas, que ajuntaste, de quem serão?" Lucas 12.20

REFERÊNCIAS

BAUMAN, Zygmunt. Globalização: as conseqüências humanas — tradução Marcus Penchel. — Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999

BÍBLIA SAGRADA – Edição Pastoral – Tradução Ivo Storniolo, Euclides Martins Balancin – Paulus – SP – 1991.

http://www.bíbliaonline.com.br

JUSTIÇA, DEVOÇÃO E O REINO DE DEUS - X

JUSTIÇA, DEVOÇÃO E O REINO DE DEUS

“Abra a boca em favor do mudo, e em defesa dos desfavorecidos. Abra a boca e dê sentenças justas defendendo o pobre e o indigente”. Provérbios 31.8-9.

Provérbios foi primeiro livro da bíblia que eu li. Quando meu avô estava internado, recebi um exemplar do novo testamento dos Gideões internacionais. Esta edição vinha com os Salmos e Provérbios depois de Apocalipse.

As lições de sabedoria proferidas em cada versículo absorveram a minha atenção de tal forma, que eu sublinhava e fazia diversas anotações sobre o texto. Apesar de já ter perdido a conta do número de vezes que li Provérbios, só recentemente consegui apreender o sentido dos versículos oito e nove do capítulo trinta e um.

Abrir a boca em defesa do desfavorecido é resultado da indignação produzida por um coração que ama a Deus e se identifica com a sua vontade. A verdadeira espiritualidade não se expressa unicamente nos cultos solenes, mas ela também se incomoda quando vê a injustiça cometida ao pobre, ao faminto e a todos que não têm voz para protestar contra a força do seu opressor.

Falar contra a injustiça é romper a inércia de repouso em que a sociedade se acomodou ao assistir impassível o sofrimento e a morte de pessoas que vivem na miséria, porque não há lugar para elas no mercado de consumo.

Defender o direito do pobre requer envolvimento com aqueles que a sociedade despreza. O amor a Deus transformará estes indigentes em nossos irmãos e o Espírito Santo nos revestirá de poder para enfrentar toda a oposição que este compromisso venha a produzir.

Atitudes individuais solucionam problemas isolados, mas os grandes males que nos afligem, são gestados por uma estrutura social corrompida, e é por isso que o sábio recomenda aos seus discípulos que abram a boca com o objetivo de proferir sentenças justas.

A igreja foi chamada para anunciar o evangelho, e esta pregação envolve a luta pela justiça nos lugares onde ela está sendo sonegada: “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo”. Romanos 14.17

Este sistema iníquo não terá a sua essência transformada enquanto não for confrontado com o seu pecado, por profetas dispostos a ver a esperança do evangelho tornando-se realidade em nossos dias. Será que isto é apenas uma linda utopia? Mas é a força dos sonhos que nos faz avançar para as grandes conquistas.

UM REINO ACOLHEDOR - Prog 47

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 4 - Prog 46

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 2 - Prog 45

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 4 - Prog 46

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 3 - Prog 45

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 2 - Prog 44

O REINO DOS MAIS FRACOS - Parte 1 Prog 43

Justiça, Fé e Relacionamento com Deus - Parte 4 - Prog 39

UM REINO DE RESPEITO ÀS DIFERENÇAS

Mensagem pregada na Igreja Presbiteriana de Vila Isabel, no dia 17/05/2009

O REINO DE DEUS IX - UM REINO DE RESPEITO

Foto: Marcos Vichi

UM REINO DE RESPEITO

"Acolham o fraco na fé, sem lhe criticar os escrúpulos. Um acredita que pode comer de tudo; outro, sendo fraco, só come legumes. Quem come de tudo, não despreze quem não come. E quem não come, não julgue aquele que come, porque Deus o acolhe assim mesmo." Romanos 14.1-3

O ser humano é um ser de relações. Ele precisa do convívio social para se reconhecer enquanto pessoa, aprimorar as suas qualidades e corrigir os seus defeitos. Os grupos se formam por afinidade: os apaixonados por futebol se reúnem nas torcidas que vão aos estádios cantar e gritar para comemorar a vitória do se time ou chorar pela derrota. Em alguns casos, que torce pela outra equipe deve passar bem longe, senão sofrerá as conseqüências de enfrentar aqueles que pensam de forma diferente.

O apóstolo Paulo chama a atenção dos membros da igreja que se reúne em Roma, sobre o fato de que o Reino de Deus não contempla apenas uma facção da humanidade, mas que o seu princípio básico é a abertura para receber todos os que desejam restabelecer o seu relacionamento com o Pai Celestial.

Esta abertura transforma a igreja num caldo de diversidade, que reúne pessoas de faixas etárias, níveis de escolaridade e experiências de vida diferentes, em torno de uma confissão de fé. Tantas visões de mundo diferentes juntas num só lugar, geram atritos que precisam ser administrados.

Lidar com as diferenças dá trabalho. É muito mais cômodo estar entre os iguais, mas a capacidade de ouvir o que o outro tem a dizer e de relacionar-se com ele, ainda que suas convicções sejam diametralmente opostas às nossas, é sinal de maturidade.

A igreja tem a missão de ser um espaço de liberdade, onde o amor falará mais alto, permitindo que a multiplicidade de convicções componha um mosaico, que ressalte a beleza que experimentaremos quando o Reino de Deus se estabelecer completamente.

Acolhimento é a palavra chave do Reino de Deus, porque ele prefere o cuidado que relativiza as idéias e prioriza a humanidade. Um come carne e o outro é vegetariano? Tudo bem. Nós dois somos amados por Deus. O grande problema do fundamentalismo é que ele torna as convicções mais importantes que as pessoas e fomenta o conflito.

O respeito às diferenças é o reconhecimento de que todos têm uma importante contribuição a dar ao Reino e Deus, não importa o grau de instrução, idade ou situação financeira. Em Cristo, todos somos um com o Pai.

O Reino de Deus VIII - AS FRONTEIRAS DO REINO

AS FRONTEIRAS DO REINO

Entrou Jesus em Cafarnaum. Um centurião veio a ele e lhe fez esta súplica: Senhor, meu servo está em casa, de cama, paralítico, e sofre muito. Disse-lhe Jesus: Eu irei e o curarei. Respondeu o centurião: Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha casa. Dizei uma só palavra e meu servo será curado. Pois eu também sou um subordinado e tenho soldados às minhas ordens. Eu digo a um: Vai, e ele vai; a outro: Vem, e ele vem; e a meu servo: Faze isto, e ele o faz... Ouvindo isto, cheio de admiração, disse Jesus aos presentes: Em verdade vos digo: não encontrei semelhante fé em ninguém de Israel. Por isso, eu vos declaro que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se assentarão no Reino dos céus com Abraão, Isaac e Jacó, Enquanto os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes. Depois, dirigindo-se ao centurião, disse: Vai, seja-te feito conforme a tua fé. Na mesma hora o servo ficou curado. Mateus 8.5-13

O ambiente religioso da Palestina dos tempos de Jesus era tenso. Os Romanos impunham aos povos sob o seu domínio a adoração ao imperador. Os Judeus resistiam com todas as forças e afirmavam a plenos pulmões: Javé é Deus e o Messias virá para ser o nosso Rei!

O exclusivismo, marca forte da religião judaica, dizia que somente os judeus, povo escolhido, teriam a alegria de fazer parte do Reino de Deus. Sírios, egípcios, romanos e nativos de outros povos, eram gentios e, portanto, estavam fora do alcance da geografia divina.

Jesus subverteu esta ordem ao interromper o seu caminho para ouvir a súplica de um oficial romano pela saúde do seu empregado. Com esta atitude ele deslocou as fronteiras do Reino de Deus, de um povo específico e a estendeu para todas as nações.

A religião é a tentativa humana de compreender o mistério divino. A partir de uma visão parcial, ela tenta definir padrões para orientar o relacionamento com Deus. O problema acontece quando esta ou aquela denominação, assume para si o status de compreensão definitiva do Todo-Poderoso, e deixa de considerar como aceitáveis aqueles que discordam de sua doutrina.

A quantas pessoas o visto de entrada no Reino de Deus é negado, simplesmente porque elas n]ao atendem a critérios que, longe de serem bíblicos, são históricos, sociais, e culturais. Ruben Alves, em seu livro: Dogmatismo e Tolerância, diz o seguinte: "Deus criou os pássaros.As religiões criaram as gaiolas. As gaiolas criadas pelas religiões são feitas com palavras. Elas têm o nome de dogmas. Dogmas são gaiolas de palavras que pretendem prender o Pássaro.(...) Um Deus engaiolado nas gaiolas de palavras chamadas dogmas é sempre menor que a gaiola. Esse Deus não é pássaro que voa, é pássaro empalhado". (P 9-10). O Reino de Seus vai além dos limites impostos pelas declarações doutrinárias das denominações.

Ao afirmar que muitos viriam do Ocidente e do Oriente, para sentar-se à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, patriarcas da religião, Jesus queria dizer que participariam naquele banquete, muitos rejeitados pela igreja, mas que haviam sido acolhidos por ele.

Os limites do reino têm a ver com o amor divino, que se renova a cada dia e oferece uma nova chance a todos os que desejam sinceramente encontrá-lo.

AS MÚLTIPLAS FACES DO REINO

AS MÚLTIPLAS FACES DO REINO

Prof. Marcos Vichi

O que é o Reino de Deus? Quais são as suas fronteiras? Como ele pode ser relevante para a mim e para a comunidade onde eu vivo? Este curso deseja oferecer uma orientação bíblica e teológica para aqueles que crêem que o Reino de Deus vai além dos limites que as doutrinas eclesiásticas querem lhe impor.

Início da Viagem: 26 de Setembro

Término da Viagem: 31 de Outubro

Duração da Viagem: 40 hs (5 semanas)

Educador/Guia: Prof. Marcos Vichi

Destino final do Saber: O objetivo deste curso é pensar no Reino de Deus como lugar de redenção para a humanidade, que precisa manifestar-se hoje de forma prática, lutando contra a injustiça e ministrando às necessidades físicas e espirituais da pessoa.

Escalas do Saber: Como objetivos específicos o curso propõe: conceituar o Reino de Deus, na perspectiva da missão integral, como um projeto viável para a vida do cristão na comunidade onde a sua igreja local está inserida.

Paisagens/Horizontes do Saber:

1. A Boa Notícia Do Reino De Deus

2. Preparando O Caminho Do Reino
3. Um Reino Na Contra Mão Da História

4. Um Reino De Libertação

Rotas para o Saber: O curso se desenvolverá através das seguintes atividades semanais:

a. leituras recomendadas

b. participação no chat (sala de bate papo)

c. discussão de questões propostas no fórum

d. construção coletiva de um glossário acerca do tema "Reino de Deus"
e. outras atividades.

Investimento: R$ 60,00

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CURSOS DE PRIMAVERA - UNICRISTÃ

CURSOS DE PRIMAVERA - UNICRISTÃ

A UniCristã é uma instituição cristã, trans-denominacional, com fundamentos Evangélicos enraizados na tradição Reformada. A UniCristã quer enfatizar e disseminar os valores do Reino de Deus, tais como: a soberania do Autor da Vida; a paz entre pessoas de boa vontade e o amor em Jesus.

Missão - A UniCristã tem como missão dar oportunidade de formação continuada e não formal para aquelas pessoas que buscam atualização e formação contínua nas diversas áreas de conhecimento, sobretudo na área de Teologia, auxiliando no preparo do povo de Deus para o cumprimento da Missão.

Visão - A UniCristã tem como desafio produzir Educação online e à distância, agregando alto valor tecnológico e pedagógico pela utilização da mais avançada Plataforma de EAD – Educação à Distância – no processo de ensino-aprendizagem.

Cursos - No mês de setembro se iniciará a nova temporada de cursos da Unicristã. Não perca tempo, clique na imagem ao lado para conhecer as matérias, os professores e descobrir como é bom aperfeiçoar-se no conhecimento da Bíblia.

O REINO DE DEUS VII – UM REINO ACOLHEDOR

UM REINO ACOLHEDOR

"Venham a mim todos vocês que estão cansados de carregar o peso do seu fardo, e eu lhes darei descanso. Carreguem a minha carga e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas vidas. Porque a minha carga é suave e o meu fardo é leve".

Mateus 11.28-30

Somos todos carentes. Uns mais, outros menos, mas todos necessitamos ser aceitos e de saber que alguém nos espera chegar em casa no final do dia. Jesus conquistou o coração da multidão porque as recebia com amor e demonstrava interesse sincero por suas aflições. Dois mil anos depois o mundo transformou-se completamente, mas esta carência permanece clamando por atenção.

A vida é composta de muitos cenários: trabalho, família, amigos, lazer, entre outros. Todos precisam ser bem administrados, pois o desequilíbrio de uma área certamente afetará a todas. O trabalho mal remunerado, ou que possua metas exorbitantes, fará a pessoa multiplicar as horas extras para complementar o salário a fim de fechar as contas no final do mês.

O excesso de trabalho rouba o tempo de convivência familiar. Marido, mulher e filhos não se encontram, porque quando um sai de casa, os outros estão dormindo e quando retornam, é tarde demais para estabelecer alguma conversa. A distância entre os familiares aumenta, até o ponto em que eles descobrem já não possuir nenhum interesse em comum.

A sociedade de consumo cria necessidades e a busca pela sua satisfação causa o acúmulo de dívidas, que encurtam a possibilidade de se alcançar um padrão de vida melhor, como fruto do trabalho. Este é o fardo da modernidade que produz cansaço, desanimo e depressão. Neste discurso Jesus apontou uma nova esperança para aqueles que achavam que a vida não oferecia mais nenhuma saída: O convite para fazer parte do Reino de Deus.

“Venham para mim”, disse Jesus, venham aprender que buscar a Deus é muito mais do que fazer pedidos de oração e receber a bênção tal qual um cliente que adquire uma mercadoria na loja. Para aprender, é necessário aproximar-se de Jesus, ouvir a sua voz, investir tempo na construção de um relacionamento e na prática dos seus ensinos. Aquele que se dispuser, descobrirá um Pai cheio de ternura e interessado em conceder o que há de melhor aos seus filhos: "Conheço meus projetos sobre vocês – palavra do Senhor: são projetos de felicidade e não de sofrimento, para dar-lhes um futuro e uma esperança. Quando vocês me invocarem, orarão a mim, e eu os ouvirei. Vocês me procurarão, e me encontrarão se me buscarem de todo o coração; eu me deixarei encontrar e mudarei a sorte de vocês – palavra do Senhor”. Jeremias 29.11-14

O descanso que Jesus oferece não livra dos problemas, mas os alivia porque traz sempre à memória a lembrança de que não estamos sós para suportar cargas da vida.

O Reino de Deus oferece alívio ao cansado porque o acolhe do jeito que está, sem cobranças, e trata de suas feridas físicas e emocionais restaurando-o integralmente para uma vida plena, onde a liberdade vence a opressão e a alegria de ser filho de Deus será compartilhada por todos os que foram alcançados pela boa notícia de que é possível viver com alegria neste mundo tão hostil.

O REINO DE DEUS VI - O REINO DOS MAIS FRACOS

O REINO DOS MAIS FRACOS

“Naquele tempo Jesus disse: Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. Meu pai entregou tudo a mim. Ninguém conhece o Pai a não ser o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar”. Mateus 11.25-27

Vivemos numa sociedade de fortes e habilidosos, que é voltada para o acumulo de bens. Nela se destacam os inteligentes e os que produzem muito gerando baixo custo. Qualquer sinal de fraqueza é tido como falha, que não pode ser admitida. Os que estão fora do padrão não têm escolha: ou se ajustam às regras do mercado, ou serão excluídos sem misericórdia.

O Reino de Deus inverte estas prioridades. Nele os fracos são privilegiados e aos pequeninos são revelados os mistérios do Pai. Por que os sábios e os fortes foram colocados em segundo plano nas questões espirituais? Existe alguma injustiça da parte de Deus?

1. Quem São os Pequeninos de Nosso Tempo?

Entre tantos que podem ser citados como pequeninos, um grupo significativo é o dos desempregados. Milhões de pessoas que por diversos motivos foram demitidas e agora enfrentam dificuldades para recolocar-se no mercado de trabalho. A falta de emprego compromete a estabilidade familiar, a qualidade de vida e dificulta o investimento no aprimoramento intelectual, que é necessário para obter as melhores colocações neste ambiente tão competitivo. A situação complica-se quando as contas começam a se acumular e as perspectivas de ingresso financeiro demoram a aparecer.

Outra categoria de pequeninos é a dos sem teto. Eles chegaram a um nível tal de pobreza, que perderam as suas moradias e hoje fazem da rua o seu lar. Algumas famílias já estão na segunda geração exposta a esta violência. Por estarem fora da cadeia produtiva, os sem teto não possuem poder de consumo. São considerados zero econômicos e, por isso, são tratados como refugo nesta sociedade excludente.

A terceira categoria a ser abordada é a dos enfermos. Quando prolongada, a doença desequilibra psicologicamente a família e o paciente. A enfermidade não escolhe classe social, idade ou nível cultural, mas une ricos e pobres, doutores e analfabetos na mesma dimensão da fragilidade do ser humano.

2. Por Que a Força Pode Atrapalhar?

Quem é forte acha que não precisa de ninguém. Esta atitude leva ao isolamento e traz problemas, pois se a crise fugir do controle a pessoa poderá não encontrar socorro disponível, pelo simples fato de que ninguém saberá de que ela precisa de ajuda.

Algo parecido acontece no relacionamento com Deus. Este relacionamento é alimentado pelo contato constante e pela renovação das experiências. Sempre que precisamos, recorremos à lembrança mais recente de seu amor e somos confortados. Quando não cultivadas, as experiências se tornam raras e chegará um momento em que elas serão esquecidas.

Jesus lidava com pessoas muito experientes em matéria religiosa, que possuíam autoridade para mostrar aos menos esclarecidos o caminho para encontrar-se com Deus. Estes líderes se tornaram fortes, política e religiosamente, mas esqueceram-se da misericórdia enquanto exerciam o poder e deixaram de se importar com a vida do seu rebanho.

Era contra estas distorções que Jesus protestava ao afirmar que o Pai escondeu a revelação dos seus mistérios aos sábios e inteligentes de seu tempo. Eles eram mestres na religião, mas não tinham condições de perceber a presença divina, pois tinham o seu coração fechado. O poder lhes trouxe a ilusão da auto-suficiência e os afastou de Deus.

3. A Vulnerabilidade que Abençoa

É entre os humildes que encontramos as demonstrações mais significativas de fé. Eles reconhecem que precisam de alguém e sabem que sozinhos não irão muito longe. Por isso estão dispostos a receber e oferecer solidariedade. Esta abertura de alma os permite identificar a atuação divina nos mínimos detalhes.

Os pequeninos desejam ouvir a voz de Deus, da mesma forma que a criança anseia pela presença dos seus pais. Conseqüentemente, eles desenvolvem um relacionamento fundamentado no amor e não na expectativa de receber algo em troca. É esta qualidade que os habilita a conhecer os maiores segredos que o Pai deseja lhes revelar.

Deus não se impressiona com títulos acadêmicos e cargos de autoridade nas esferas religiosas ou governamentais, mas a fé simples, exposta por um coração quebrantado, o emociona: “Quando ouviu isso Jesus ficou admirado e disse aos que o seguiam: Eu garanto a vocês: nunca encontrei uma fé igual a essa em ninguém em Israel!” Mateus 8.10.

4. O Mistério é Revelado

As pessoas se aproximavam de Jesus com interesses diversos: uns desejavam a cura, outros estavam curiosos para conhecer a celebridade do momento, havia os que queriam ouvir uma mensagem de esperança, mas um grupo em particular o incomodava: aqueles que queriam utilizar-se do Reino de Deus como forma de obtenção de prestigio social. Jesus recusava-se a exibir demonstrações banais de poder. “Mas ele lhes respondeu, e disse: "Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém, não se lhe dará outro sinal senão o do profeta Jonas”. Mateus 12.39.

A condição primordial para conhecer os mistérios do Deus é crer que ele existe e que deseja comunicar-se com os que o procuram: “Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam”. Hebreus 11.6.

Os pequeninos, espiritualmente falando, são aqueles que reconhecem que dependem de Deus e desejam relacionar-se com ele simplesmente porque o seu coração se alegra por desfrutar de sua presença. A estes, o Pai se agrada em manifestar-se e tornar conhecidos os seus planos.

“Ninguém conhece o Pai a não ser o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar”. Jesus, o filho, conhece o Pai integralmente. Sem o seu auxílio jamais conseguiríamos estabelecer a comunhão com Deus. A sua vinda ao mundo abriu um elo de comunicação fundamental entre o homem e o seu Criador. A revelação do mistério de Cristo não está oculta num esconderijo inviolável, mas só será disponibilizada àqueles que enxergam o Reino de Deus como um lugar onde ser forte, é demonstrar misericórdia e onde a vitória se realiza, quando a justiça é feita ao pobre e quando o rejeitado pela sociedade se sente acolhido e amado por Deus.

Conclusão

O Reino pertence aos fracos, porque não apresenta qualquer obstáculo a quem tenha um sincero desejo de relacionar-se com Deus. Ele representa a nossa esperança de que veremos a justiça triunfar e de que não será mais necessário fingir ser aquilo que não somos, pois o Pai nos aceita tal qual estamos.

Referências

BOFF, Leonardo - Ethos Mundial - Rio de janeiro - Sextante – 2003.

http://www.bibliaonline.com.br/acf

O REINO DE DEUS V - UM REINO DE JUSTIÇA

UM REINO DE JUSTIÇA

“Portanto, não fiquem preocupados dizendo: O que vamos comer? O que vamos beber? O que vamos vestir? Os pagãos é que ficam procurando essas coisas. O Pai de vocês, que está no céu, sabe que vocês precisam de tudo isso. Pelo contrário, em primeiro lugar busquem o reino de Deus e a sua justiça, e Deus dará a vocês, em acréscimo, todas essas coisas." Mateus 6.31-33.

Introdução

Viver custa caro. As despesas com aluguel, água, energia elétrica e tantas outras, precisam ser cobertas, pois são indispensáveis para uma vida digna. Jesus inovou a abordagem deste tema ao declarar que não devemos nos preocupara com o que iremos comer ou beber, pois disto Deus pode cuidar. A prioridade do cidadão do Reino deve ser a busca pela justiça. Mas o que é a justiça? Porque precisamos lutar por ela? A quem devemos demonstra-la? Responder adequadamente a estes questionamentos ajudará a igreja a ser bem sucedida no cumprimento de sua missão.

1) O Que é justiça?

A justiça não é apenas um conceito bonito para ser lido nos livros, ela precisa tornar-se prática no cotidiano. Isto acontece pela garantia da igualdade, onde o mais forte não se vale do seu poder para oprimir o fraco; pela preservação do direito que força o indivíduo a cumprir os seus deveres em relação ao outro. “A justiça é aquele mínimo de amor sem o qual a relação entre as pessoas deixa de ser humana e se transforma em violência”.1 Isto nos remete ao cuidado com a vida do necessitado que lhe garante a provisão necessária para o sustento com dignidade.

Para ser real a justiça depende do amor, que permite-nos olhar para o próximo como um ser humano e não como uma coisa. O amor torna nossa, a necessidade do outro e atiça no coração o clamor por justiça quando vemos seus direitos ignorados pelo poder público e pela sociedade.

2 – Porquê é necessário lutar pela justiça?

Porque esta é a vontade de Deus. Ela exige um culto com fé, mas abomina a solenidade hipócrita. A grande crítica dos profetas às autoridades religiosas de seu tempo era que havia um grande zelo em cumprir os rituais, mas nada se fazia para conter a escalada da injustiça que privilegiava os poderosos e deixava de lado aqueles que verdadeiramente precisavam de auxílio. “Lavem-se, purifiquem-se, tirem da minha vista o mal, aprendam a fazer o bem: busquem o direito, socorram o oprimido, façam justiça ao órfão, defendam a causa da viúva. Então venham e discutiremos – diz Javé. (...). Isaías 1.16-18.

A justiça é fundamental para o estabelecimento do Reino de Deus. Como pregar o evangelho sem importar-se com a miséria do faminto, do sem teto, ou sem confrontar-se com as estruturas corrompidas da sociedade? À igreja cabe assumir a sua voz profética, denunciar o pecado e utilizar todos os meios legais disponíveis para forçar os governantes e os legisladores a cumprir as suas obrigações. Agindo assim, ela exercerá a sua função de sal da terra, plantará a semente do evangelho no coração das pessoas e glorificará o nome de Deus.

3 – Onde está a injustiça?

Para qualquer lado que se olhe é possível contemplar injustiças: A violência policial que invade as comunidades e agride indiscriminadamente os seus moradores. A violência dos criminosos que matam à luz do dia com a certeza da impunidade. A exploração do trabalho que enriquece poucos à custa do desgaste de muitos, que adoecem porque no fim do mês, não têm condições de comprar o alimento para si e para suas famílias.

O panorama da educação brasileira agrava esta situação ao não oferecer oportunidades iguais para todos os segmentos da população. O resultado é a desqualificação da mão de obra, a redução dos salários e a exclusão daqueles que não conseguem adaptar-se às tecnologias atuais.

4 – Quem precisa de justiça?

O ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus. Esta essência o torna sagrado e qualquer injustiça cometida conta ele desrespeita a santidade divina. Jesus condenou veementemente a atitude dos fariseus que agiam com muito rigor na aplicação da lei de Moisés, mas deixavam até mesmo suas famílias desamparadas. As longas e belas orações proferidas em público não tinham valor, pois não eram acompanhadas de misericórdia.

A compaixão é um tema tão importante, que Jesus vinculou o cuidado com os necessitados à demonstração de amor a Deus. “(...) Eu garanto a vocês: todas as vezes que vocês fizerem isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim que o fizeram.”

5 – Buscar o Reino de Deus e a sua justiça: o caminho para as demais bênçãos.

Deus supre as nossas necessidades generosamente e nos convida a anunciar aos oprimidos que em Cristo há esperança de salvação para a alma e de uma sociedade mais justa. Para atender ao chamado divino devemos abandonar as preocupações egoístas e compreender que o mundo é maior que o nosso universo particular. O mal feito ao semelhante tem a ver conosco também, pois foi cometido contra uma criatura amada por Deus e que precisa ter a sua dignidade restaurada.

Justiça e Reino de deus São dois conceitos inseparáveis: “sem a pregação da justiça não há evangelho que seja de Jesus Cristo. Isso não é politizar a igreja: é ser fiel”.2 Se queremos paz, alegria descanso e prosperidade, precisamos lutar pala justiça tanto individualmente, na condição de cidadãos do Reino, quanto institucionalmente, via Igreja de Cristo. As demais coisas serão o resultado desta fidelidade básica ao desejo divino expresso na palavra

Conclusão

A igreja precisa cuidar-se, no exercício de seu ministério, para evitar as armadilhas no meio de caminho. A primeira é fechar-se em si mesma crendo que somente a sua declaração doutrinária tem a verdade absoluta e que aquele que pensa diferente deve ser eliminado de seu meio. A segunda é reduzir a sua missão apenas a um projeto político e perder de vista o mistério da fé, que é a base para o relacionamento com Deus.

Ao buscar um mundo mais justo, a igreja luta pelo estabelecimento do Reino de Deus em nosso tempo e reforça a esperança da redenção, que será o momento em que a Justiça se manifestará naturalmente como conseqüência de um mundo transformado pelo amor divino.

Notas

1. BOFF, Leonardo. Igreja Carisma e Poder – p. 66
2. BOFF, Leonardo. Igreja Carisma e Poder – p. 65

Referências Bibliográficas

BÍBLIA SAGRADA – Edição Pastoral – Tradução Ivo Storniolo, Euclides Martins Balancin – Paulus – SP – 1991.

BOFF, Leonardo, Igreja: carisma e poder, Ed. Record – Rio de Janeiro – RJ – 2005

O REINO DE DEUS IV - UM REINO DE AÇÃO

UM REINO DE AÇÃO

“Quando Jesus terminou de dar essas instruções aos seus doze discípulos, partiu daí, a fim de ensinar e pregar nas cidades deles. João estava na prisão. Quando ouviu falar das obras do Messias, enviou a ele alguns discípulos, para lhe perguntarem: És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro? Jesus respondeu: Voltem e contem a João o que vocês estão ouvindo e vendo: os cegos recuperam a vista, os paralíticos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres é anunciada a Boa notícia. E feliz aquele que não se escandaliza por causa de mim.”
Mateus 11.1-6.

João Batista foi o profeta do Reino de Deus, anunciou a sua chegada e teve o privilégio de ver a profecia se cumprindo. Agora ele está preso em virtude do seu compromisso com o evangelho. O ministério de João baseava-se na crença de que Jesus Cristo estabeleceria a glória de Deus para o povo de Israel, mas o cárcere o impedia de contemplar o seu sonho tornando-se realidade.

Esta limitação trouxe-lhe uma dúvida: “Será que eu anunciei a mensagem correta? É Cristo aquele que deveria vir ou precisamos continuar esperando?”. O profeta não teve medo, mandou chamar Jesus para receber os esclarecimentos necessários.

As dúvidas fazem parte da natureza humana incompleta. Os questionamentos nem sempre são sinal de rebeldia, pois quem pergunta deseja obter uma resposta. Ao perguntar a pessoa sente-se a vontade para expressar o seu sentimento sem o medo de ser rejeitado.

“Será que Jesus é verdadeiramente o messias esperado? A resposta não é dada em palavras, porque o messianismo não é simples idéia ou teoria. É uma atividade concreta que realiza o que se espera da era messiânica: a libertação dos pobres e oprimidos.”1

O evangelho não pretende trazer apenas conforto para a alma, quer ir além. Ao mudar as condições de vida daqueles que não têm esperança. Cegos, paralíticos, leprosos e surdos não teriam qualquer possibilidade de obter uma vida digna nos tempos de Jesus. A cura das doenças os reinseria na comunidade. A nova vida espiritual correspondia tanto a uma esperança na eternidade quanto a novas perspectivas profissionais e familiares. Era uma ressurreição social que precisava ser testemunhada.

O Reino de Deus resgata pessoas das trevas trazendo-as para a luz da comunhão com Deus e do relacionamento com o seu próximo2. Não é possível pregar o evangelho do reino esquecendo-se da justiça social e do cuidado com os excluídos. Jesus deixou o exemplo que devemos seguir.

NOTAS

1 BÍBLIA SAGRADA – Edição Pastoral P.1252

2 I Pedro 2.9 – “Vocês, porém, são raça eleita, sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido por Deus, para proclamar as obras maravilhosas daquele que chamou vocês das trevas para a sua luz maravilhosa”

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

THOMPSOM, Frank Charles – Bíblia de Referência Thompson – Edição Contemporânea – Tradução de João Ferreira de Almeida – Ed. Vida – São Paulo 1999.

BOFF, Leonardo – Tempo de Transcendências – Ed. Sextante – Rio de Janeiro

NOUWEN, Henri J.M. A volta do filho pródigo: a história de um retorno para casa - Tradução Sonis S.R. Orberg - São Paulo - Ed. Paulinas - 1997 - Coleção sopro do espírito.

BÍBLIA SAGRADA – Edição Pastoral – Tradução Ivo Storniolo, Euclides Martins Balancin – Paulus – SP – 1991.

Bíblia en Lenguaje Actual – Sociedades Bíblicas Unidas - Brasil